Trump y Sudáfrica: ¿Una postura a favor de los afrikáneres o un intento de humillar a un aliado pro palestino?

Lo que debía ser un esfuerzo diplomático para reparar las relaciones tensas entre Estados Unidos y Sudáfrica degeneró rápidamente en un espectáculo de confrontación política. Durante una conferencia de prensa conjunta en la Casa Blanca, el expresidente estadounidense Donald Trump tomó por sorpresa al presidente sudafricano Cyril Ramaphosa con acusaciones provocadoras de un supuesto “genocidio” contra los agricultores blancos en Sudáfrica—afirmaciones desacreditadas desde hace tiempo por observadores independientes y autoridades judiciales.

El uso teatral de Trump de imágenes manipuladas y lenguaje incendiario transformó una reunión diplomática en una emboscada mediática. Si bien el momento captó la atención internacional por su carácter impactante, también invita a una reflexión más profunda: ¿cuáles eran las verdaderas motivaciones de Trump? ¿Expresaba una preocupación genuina por los afrikáners, quizás influido por su admiración por Elon Musk, sudafricano blanco de origen? ¿O se trataba de una maniobra calculada para humillar públicamente a un país que se atrevió a desafiar a Israel ante la Corte Internacional de Justicia?

Refugiados blancos y simbolismo político

Pocos días antes de la visita de Ramaphosa, Estados Unidos concedió asilo a 59 sudafricanos blancos, en su mayoría afrikáners. Oficialmente presentado como un gesto humanitario, el acto fue ampliamente interpretado en Sudáfrica como un mensaje político, destinado a mostrar apoyo a la minoría blanca y a provocar a Pretoria.

La insistencia de Trump en sacar a relucir el tema del “genocidio blanco”—una narrativa popular entre los círculos de extrema derecha—ignoró las estadísticas oficiales de criminalidad del país, que muestran que la gran mayoría de las víctimas de crímenes violentos son sudafricanos negros. Aun así, Trump decidió revivir esta narrativa desacreditada ante la prensa internacional, utilizando la desinformación como arma para desacreditar al presidente sudafricano.

¿Una trampa diplomática?

Según varios analistas, incluido el exembajador estadounidense en Sudáfrica Patrick Gaspard, la reunión llevó las marcas de una trampa cuidadosamente orquestada. Gaspard calificó el encuentro como “humillante” y acusó a la administración Trump de buscar deliberadamente avergonzar a Ramaphosa en el escenario mundial.

El contexto político más amplio arroja luz sobre las posibles motivaciones de Trump. Sudáfrica ha desempeñado un papel de liderazgo en los esfuerzos internacionales por responsabilizar a Israel por presuntos crímenes de guerra, presentando una demanda por genocidio ante la CIJ. Para Trump—ferviente defensor de Israel—este desafío legal podría haber sido percibido como una afrenta geopolítica. Lo que surgió en la Casa Blanca, entonces, no fue una conversación genuina sobre derechos humanos, sino un espectáculo de represalia diseñado para castigar a Sudáfrica por su desafío.

¿La conexión Musk?

Algunos observadores han señalado la posible influencia de Elon Musk, o al menos su presencia simbólica, en las acciones de Trump. Musk, nacido y criado en Sudáfrica, ha expresado ocasionalmente su preocupación por el futuro de la minoría blanca en su país de origen. Mientras Trump cultiva una amistad pública con Musk, cabe preguntarse si su repentina preocupación por los afrikáners es una coincidencia—o parte de una alineación política más amplia con élites tecnológicas de derecha.

Aunque no existe evidencia directa que vincule a Musk con el incidente en la Casa Blanca, la convergencia de intereses y narrativas es difícil de ignorar.

Reforma agraria y la política de la soberanía

En el centro de las quejas de Trump se encuentra la controvertida política sudafricana de reforma agraria, promulgada a comienzos de este año. La legislación permite la expropiación de tierras sin compensación bajo condiciones específicas—una medida destinada a corregir injusticias históricas derivadas del despojo de tierras durante el apartheid.

Para Trump y muchos de sus aliados políticos, tales reformas amenazan la santidad de la propiedad privada, piedra angular de la ideología capitalista occidental. Pero en el contexto sudafricano, esta política va más allá de lo económico: es una cuestión de justicia, soberanía y sanación nacional.

El ataque de Trump a la reforma agraria sudafricana parece, por tanto, menos una defensa de los derechos humanos y más una reacción ideológica contra los Estados poscoloniales que buscan recuperar el control sobre sus destinos.

Conclusión: Neocolonialismo disfrazado de defensa humanitaria

El enfrentamiento en la Casa Blanca no trató únicamente sobre la seguridad de los agricultores blancos—trató sobre poder, raza y justicia internacional. Al confrontar tan agresivamente a Ramaphosa, Trump envió un mensaje claro a otras naciones del Sur Global: desafiar el statu quo geopolítico tiene un precio.

El “pecado” de Sudáfrica, a los ojos de Trump, fue su compromiso moral y legal con la defensa de los derechos palestinos y con la redistribución de la riqueza para corregir desigualdades raciales. Al revivir los gastados tropos coloniales de la “victimización blanca en la África negra”, Trump buscó socavar la credibilidad internacional de Pretoria y sus reformas internas.

Este episodio sirve como recordatorio elocuente: en la política global actual, los derechos humanos pueden ser invocados no solo para proteger a los vulnerables, sino también para disfrazar esfuerzos por mantener viejas jerarquías.

 

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Por Belgacem Merbah

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